Apa itu perkahwinan berkembar, sejarah asal usul eksogami. Peraturan untuk tinggal di komuniti mini moden. Pendapat awam mengenai penyatuan kumpulan dua.
Pernikahan berkembar (exogamy) adalah sejenis perkahwinan berkelompok dan kebalikan dari persatuan individu. Tidak ada monogami dalam hubungan seperti itu, sehingga seorang lelaki dan wanita dapat menjalin hubungan intim dengan beberapa pasangan. Oleh itu, kita tidak membincangkan mengenai persekutuan antara dua orang, tetapi mengenai pasangan bukan tradisional yang tergolong dalam dua kumpulan genus yang berbeza. Perbandingan perkahwinan ganda dengan "keluarga Sweden" adalah salah, kerana melibatkan penyertaan sejumlah besar orang.
Eksogami berganda di dunia kuno
Soalan yang disuarakan masih kurang difahami. Menurut satu hipotesis, perkahwinan kumpulan dua berasal dari sistem komunal primitif, ketika beberapa wanita, untuk bertahan hidup, tinggal bersama seorang lelaki yang kuat. Menurut versi lain, penyatuan yang lebih meluas dan boleh dipercayai, penyatuan yang tidak biasa bagi orang moden, menyiratkan komunikasi yang erat antara dua genera untuk melahirkan anak yang sihat tanpa kelainan genetik. Ini adalah bagaimana institusi kawanan dwi keluarga pertama muncul dengan ciri-ciri berikut:
- Pemilihan pasangan seksual … Hubungan intim dengan ahli keluarga mereka sendiri dilarang. Hubungan seksual dengan kumpulan lain yang dipilih secara khusus digalakkan, di mana mungkin untuk mencari pasangan.
- kebebasan memilih … Perkara ini sama sekali tidak bertentangan dengan larangan yang disuarakan, kerana orang-orang primitif tidak bersimpati terhadap lawan jenis, jika perkara tersebut tidak menyangkut wakil dari jenis mereka.
- Konsep perkahwinan yang pelik … Lelaki itu menganggap semua gadis dari kumpulan lain yang berumur subur sebagai isterinya. Wanita juga berhak menganggap sebagai pilihan mereka mana-mana wakil seks yang lebih kuat yang bukan milik keluarga mereka.
- Kurangnya konsep bapa … Anak itu selalu tahu siapa ibunya, tetapi dalam perkahwinan dua kumpulan, dia tidak mempunyai maklumat mengenai ayah kandungnya. Di sinilah asal usul konsep "ibu kandung", di mana setiap orang boleh menjadi ayah dari kumpulan lain.
- Tiada komitmen … Dalam kes ini, orang muda dari genera yang berlainan tidak mempunyai tuntutan antara satu sama lain pada masa akan datang ketika mereka melakukan hubungan seksual. Mereka tetap tinggal di kolektif tempat ibu mereka berada.
- Hidup bersama dalam kumpulan … Di bawah sistem komunal primitif, perkahwinan individu tidak wujud. Perwakilan klan yang sama memburu bersama, memperbaiki kediaman mereka dan membesarkan anak-anak. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang jelas antara dua kumpulan yang ada dalam kolektif. Yang pertama terdiri daripada lelaki muda dan lelaki yang lebih matang, dan yang kedua terdiri daripada wanita dan kanak-kanak. Seorang budak lelaki yang mencapai usia baligh berpindah ke kumpulan dengan wakil-wakil seks yang lebih kuat. Gadis dewasa itu tinggal di habitatnya yang biasa
- Mesyuarat ritual … Seperti yang telah disebutkan, kumpulan perkahwinan tidak mempunyai harta bersama. Rakan kongsi yang berpotensi bertemu di acara orgasmik khas, di mana mereka bersenang-senang, dan kemudian bersurai ke arah yang berbeza.
- Asuhan kanak-kanak yang pelik … Sebaik sahaja seorang anak dilahirkan, dia menjadi anggota penuh pasukan ibu dan harta miliknya. Semua anggota keluarga terlibat dalam asuhannya, tetapi dia tidak ada hubungannya dengan komuniti ayahnya.
Selepas itu, perkahwinan kumpulan dua berubah menjadi persatuan dual-phratrial. Inti dari fenomena ini adalah kemampuan untuk mencari pasangan seksual bukan dari satu, tetapi dari beberapa genera.
Menarik! Orang primitif, setelah membuat perkahwinan dua kumpulan, dengan jelas menggambarkan ruang peribadi kumpulan wanita dan lelaki. Untuk tujuan ini, pondok terpisah dibina untuk menempatkan komuniti ini. Lelaki dan wanita dengan anak-anak juga makan secara berasingan.
Ciri perkahwinan berkembar moden
Berbeza dengan model eksogami klan di kalangan orang primitif, masyarakat moden tidak melarang hubungan seksual antara anggota kumpulan yang sama. Ini adalah tanda yang membimbangkan, kerana fakta kelahiran anak-anak dengan tanda-tanda kemerosotan pada pasangan seperti itu tidak dikecualikan.
Untuk waktu yang lama, perkahwinan dua keluarga, jika ada, tidak diiklankan di kalangan masyarakat luas. Pada abad ke-19, keluarga seperti itu mulai muncul tanpa penyembunyian di Barat, yang menarik minat ahli psikologi. Di Rusia, mereka terus mematuhi skema lama untuk mewujudkan perkahwinan individu, dengan mempertimbangkan semua inovasi di bidang ini sebagai percabulan.
Pada abad ke-19 dalam karya ilmiah mereka, para pakar mulai menggambarkan model standard perkahwinan dua kumpulan, yang, seiring berjalannya waktu, berubah menjadi kesatuan komunal. Biasanya terdiri daripada 2-3 pasangan yang memilih dua pemimpin terkemuka dan hidup mengikut arahannya. Sejenis koloni komuniti kesukuan diciptakan, yang terdiri dari kumpulan wanita dan lelaki.
Jangan berfikir bahawa orang dengan pemikiran primitif adalah wakil dari komuniti kolektif yang tidak standard. Pada asasnya, penduduk bandar dengan pendapatan purata dan pendidikan tinggi bersebelahan dengan golongan tersebut.
Ketika datang ke penduduk luar bandar, model perkahwinan ganda telah berubah. Pengasas komuniti seperti itu adalah orang yang dapat memanipulasi pemikiran orang. Mereka mematuhinya, dan komune semacam itu bertambah dengan kehadiran sejumlah orang dewasa yang mencukupi. Penggunaan minuman keras dalam masyarakat seperti itu tidak dilarang, tetapi digalakkan dengan segala cara yang mungkin.
Penting! Kami bercakap mengenai keluarga besar yang dibuat mengikut skema tidak standard, di mana hubungan seksual dengan beberapa pasangan dibenarkan. Namun, secara rasmi perkahwinan seperti itu dianggap tidak sah, yakni eksogami dilarang. Pengecualian adalah beberapa negara Asia di mana seorang lelaki mampu menyokong beberapa wanita.
Walaupun dalam hubungan bukan tradisional, ada undang-undang bersekedudukan di wilayah yang sama. Dalam perkahwinan dua kumpulan moden, mereka juga dicatatkan:
- Pilihan pasangan bebas … Heteroseksual dapat menjalin hubungan jangka panjang atau jangka pendek dengan mana-mana anggota lawan jenis, dan keinginan untuk biseksual untuk bereksperimen tidak dilarang. Soalan yang agak berbeza adalah mengenai wakil-wakil minoriti bukan tradisional yang tidak dapat menghasilkan semula keturunan. Dalam perkahwinan dua kumpulan, pasangan seperti itu tidak diterima, kerana melahirkan anak dianggap sebagai asasnya.
- Larangan hubungan intim di sisi … Dalam kes ini, kita bercakap mengenai keinginan untuk mencari pasangan bukan dari anggota kumpulan yang dibentuk. Ilusi kesetiaan ini jelas dihormati dan tidak dibincangkan oleh mana-mana anggota masyarakat.
- Bergabung dengan kumpulan ahli baru dengan keputusan umum … Adalah sukar, tetapi mungkin, memasuki wilayah terlarang bagi orang asing. Dalam perkahwinan dua kumpulan, orang luar tidak diterima, tetapi masih ada pengecualian. Sekiranya di dewan umum keputusan bulat dibuat untuk menerima pendatang baru untuk keluarga besar, maka masalah itu kemudiannya dikeluarkan dari agenda.
Lihat juga prinsip asas perkahwinan bebas.
Pendapat masyarakat mengenai perkahwinan dua orang
Orang suka bergosip tentang kehidupan peribadi orang lain dan kadang-kadang sama sekali tidak dapat berhenti ketika perbualan itu menjalin hubungan cinta yang tidak standard dengan "biji lada". Dalam kes ini, kita tidak membicarakan kemunafikan, tetapi tentang rasa ingin tahu yang asas dan keinginan untuk memahami perkara-perkara yang tidak diterima dalam masyarakat moden.
Penentang eksogami ganda tidak menyembunyikan penghinaan mereka terhadap model pembinaan keluarga yang tidak standard. Mereka menguatkan ketidaksetujuan mereka dengan kesimpulan berikut:
- Cemburu … Ada kemungkinan bahawa seseorang-pemilik akan muncul di antara anggota pasukan yang ramah tanpa kompleks. Setelah jatuh cinta kepada yang sebenarnya, dia tidak akan mahu berkongsi jodohnya dengan sesiapa pun. Akibatnya, rasa cemburu bukan sahaja dapat menimbulkan banyak masalah bagi orang itu sendiri, tetapi akhirnya berakhir dengan drama berdarah.
- Zombie … Penentang perkahwinan kolektif dual-klan menganggap penciptaan komuniti mini keluarga adalah karya manipulator berpengalaman. Dengan menanamkan model hubungan yang tidak standard dengan lawan jenis, mereka dengan itu membahayakan keinginan seseorang untuk menjadi dekat dengan satu pasangan dan mengaktualisasikan diri dalam hidup.
- Kanak-kanak biasa … Adalah sukar untuk mewujudkan ayah jika kebiasaan dalam organisasi seperti itu adalah wanita mempunyai hubungan intim dengan beberapa lelaki. Anggota satu keluarga besar yang tidak standard tidak begitu peduli dengan kenyataan ini, yang tidak boleh dikatakan mengenai pendapat umum.
- Kemungkinan sumbang mahram … Pada peringkat genetik, lelucon dengan alam ini biasanya berakhir dengan teruk. Sebelumnya, perkahwinan antara sepupu dianjurkan dengan segala cara, yang akhirnya mengakibatkan kemerosotan seluruh keluarga. Pada awal perkahwinan dua kali ini, dilarang melakukan hubungan seksual dengan wakil genus yang sama, yang tidak dapat dijamin dalam komuniti moden.
- Penafian sejagat … Sukar untuk mencari orang yang tidak mementingkan hubungan tidak standard antara anggota lawan jenis. Adalah sangat sukar untuk hidup di bawah kuk kecaman orang ramai, jika kita tidak membicarakan kumpulan orang yang telah bersara dari peradaban dengan asas moralnya yang tidak tergoyahkan.
- Kekurangan status undang-undang … Pendaftaran rasmi di pejabat pendaftaran tidak dapat menyelamatkan perkahwinan dua orang dengan pandangan dunia yang berbeza. Namun, dia memberi jaminan kepada pasangan bahawa hak mereka akan dilindungi secara sah. Pernikahan berkembar dari segi undang-undang tidak memberikan peluang untuk menyatakan tuntutan terhadap pasangan anda pada satu ketika.
- Berlepas dari model asal eksogami generik … Pernikahan berkembar, ketika ia berkembang, memenuhi fungsi utamanya dan menyumbang kepada humanisasi Neanderthal. Dengan adanya perkahwinan individu dalam masyarakat moden, yang melarang sumbang mahram oleh undang-undang, keperluan untuk hubungan dua kumpulan telah hilang. Di samping itu, model komuniti kolektif yang baru dibuat kurang menyerupai versi asalnya.
Hujah-hujah di atas, dengan segala kekurangannya, mempunyai latar belakang yang serius. Hujah orang-orang sembrono mengenai poligami fitrah manusia sering kali menyembunyikan pergaulan seksual mereka dan ketidakmampuan untuk memikul tanggungjawab untuk pasangan jiwa mereka.
Orang optimis yang mempunyai sikap positif terhadap keluarga-keluarga dan perkahwinan bersama sering kali dikaitkan secara langsung dengan anggota mereka. Mereka berpendapat pilihan mereka seperti berikut:
- Dalam keadaan ramai tetapi tidak marah … Tidak kira seberapa konyolnya, beberapa orang masih menimbulkan rasa takut untuk bertahan hidup dalam masyarakat yang tidak selalu ramah. Perkahwinan dua kumpulan bagi mereka adalah peluang untuk bersembunyi dari kenyataan keras dalam komuniti orang yang berpikiran sama. Sekiranya salah seorang wakilnya tidak bekerja di komuniti, maka dia dapat dengan selamat bergantung pada sokongan kewangan dari peserta lain dalam projek keluarga yang tidak biasa.
- Batasan perkahwinan monogami … Penyokong hubungan tidak standard menganggap perikatan dengan satu orang sebagai atavisme dan sikap tidak senonoh harus seperti orang lain. Lebih baik mereka menjadi sebahagian daripada satu keluarga besar, di mana anda pasti tidak akan kesepian. Keberanian seperti itu sering menyembunyikan rasa takut untuk ditinggalkan sendirian dengan pemikiran sendiri, yang sukar dilakukan dalam pasukan yang besar.
- Peluang untuk bereksperimen … Pelbagai perubahan pasangan seksual, yang tidak dikecam oleh keluarga besar, adalah godaan besar bagi orang yang tidak stabil secara moral. Dalam perkahwinan individu, pengkhianatan membawa kepada perceraian, dan dalam hal ini, anda boleh melakukan diri sendiri dalam hubungan asmara tanpa henti.
- Memudahkan keibubapaan … Penganut organisasi tersebut percaya bahawa anak akan menjadi lebih baik dalam keadaan apa pun sekiranya beberapa pasangan mengikutinya. Pada masa yang sama, mereka yakin bahawa sama sekali tidak peduli siapa ibu bapa bayi atau remaja itu.
Pernikahan berkembar adalah faktor dan topik usang, yang tidak dapat dibahas dengan jelas. Sesiapa sahaja berhak merancang kehidupan peribadi mereka mengikut kehendak mereka. Walau bagaimanapun, perlu melihat masa depan untuk menganalisis terlebih dahulu penyebab eksogami dan akibat percubaan berani di bidang ini.
